龍山寺一覽

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鹿港龍山寺正殿主祀佛教觀音菩薩，配祀韋馱、伽藍尊者為二大護法。觀音菩薩的信仰普及於世俗，觀音又譯做「觀自在」、「觀世音自在」。觀音即「觀自在」，一是表示大智慧，能自在的觀察事理，二是表示大慈悲，尋聲救苦，從心所欲，了無障礙。
正殿內最大尊的觀音佛像，及左右護法韋馱、伽藍尊者之像，為民國五十年由齋姑王金珠至台北迪化街「盧山軒」佛像店訂塑，佛像係採用「脫胎法」塑造，其工序為工匠先做一模具，外層再重覆披布上漆，塑成佛像後再取出模具。
民國五十一年九月二十二日佛像完成後，舉行遶境祈福及安座儀式，觀音菩薩復祀龍山寺正殿。民國九十六年，由捐獻九二一震災鹿港龍山寺重建工程的寶成國際集團蔡其瑞、蔡其建昆仲捐贈白玉雕觀音菩薩一尊，現供奉在正殿。

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文中提到：「…乾隆丙午，都閫府陳君邦光，始偕其郡人，改建今地，林君祖振嵩、許君樂三實經營之…」，印證龍山寺遷建於乾隆丙午年（即乾隆五十一年）。
同年發生林爽文事件，攻陷彰化縣城後，鹿港亦遭受攻擊；其時遷建工程必受影響。龍山寺遷建主事者林振嵩因母喪，於乾隆五十三年（一七八八）回泉州奔喪後，定居泉州，頤養天年，日茂行的經營由林振嵩三子林文濬接手。「重修龍山寺記」碑記載：「…厥後，林君封翁文濬鳩庀繕完，遇警中止…」，此外，乾隆五十七年（一七九二）八月九日台灣中部發生強烈地震，造成六百餘人死亡，二萬五千多棟房舍嚴重損毀，使得剛遷建完成的龍山寺又得面臨修繕。
林文濬邀集地方士紳，募資重修龍山寺，並統籌重修事宜，而工程進行間，又遇乾隆六十年（一七九五）陳周全事件，鹿港再遭攻陷，鹿港同知署及遊擊署被焚，同知朱慧昌及遊擊曾紹龍雙雙殉職，龍山寺的修繕因兵燹而暫告中止。此次的修繕何時完成，未有史料記載，但從龍山寺前埕花圃中的一對嘉慶三年（一七九八）的石獅，應可研判為此次修繕工程完成的年份。

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。龍山寺戲台上方的藻井，為全台首屈一指的作品，道光十一年（一八三一）重修時所興建，是台灣保存年代最早的作品。龍山寺藻井的跨距約為五．五公尺，至頂心的高度約為六．五公尺，以十六組斗拱層層出挑，齊集「頂心明鏡」。下方原本以四點金柱所支撐，由於建築物的跨距過大及屋頂之重量負荷下，匠師於通樑三分之一處再加上一根木柱，以支撐樑架。藻井的斗栱為「偷心造」斗栱，栱身向後延伸至後方樑枋，形成槓杆原理，使藻井的結構更為契合。龍山寺的八卦藻井設立於戲台，除了有上述功能之外，並具有演戲時共鳴的效果，「八卦」亦有鎮邪、平安之意。戲台八卦藻井內的彩繪是郭新林在民國五十三年所完成的作品，壽樑上可見郭新林的親筆落款，垛頭的藻飾點綴著八卦藻井，更顯得富麗堂皇，枋心內有鹿港名書法家黃天素的字跡，其上書：

「就一生了一生者，方能以萬物付萬物，還天下於天下者，方能出世間於世間　黃天素敬書」

「彌天罪過當不得一個悔字　天素」
「蓋世功勞當不得一個矜字　天素」

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「法雨如來」匾懸掛在正殿內，為道光十年（一八三○）六月五日由嘉義知縣張縉雲所敬獻。張縉雲，直隸安州人，進士出身，道光十年三月任北路理番同知兼鹿港海防總捕分府，同年五月轉任嘉義知縣，時逢嘉義大旱，張縉雲專程至龍山寺祈求普降甘霖，次日滂沱大雨，是以日後米價回穩，張縉雲特立此匾獻予龍山寺，以感念菩薩慈佑賜。
昭和十三年（一九三八）鹿港龍山寺進行局部重修，當時由地方人士組成管理人分別是辜顯榮、蔡敦波、郭朝泉、黃秋、陳懷澄、施仁瑩、許割、施性瑟、施文坡陳揀等人。重修完成之際，由管理人敬獻此匾。

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